Seminario de Piaget

William Lewis Stern (29-4- 1871 , 27-03 1938). Promotor de la filosofía personalista (Persona y cosa, 1906-1924), es autor, entre otros títulos, de Psicología diferencial (1911), Psicología infantil (1914), La inteligencia infantil y juvenil (1916) y Psicología general (1935).Psicólogo y filósofo alemán, conocido como pionero en el campo de la psicología de la personalidad y de la inteligencia. Fue el inventor del concepto cociente de la inteligencia, o índice de inteligencia, usado más adelante por Lewis Terman y otros investigadores en el desarrollo de las primeras pruebas de Cociente intelectual, basado en el trabajo de Alfred Binet. Fue el padre del escritor y filósofo alemán Günther Anders. En 1897 inventó el variador del tono, permitiendo investigar la percepción humana del sonido de una manera sin precedentes.
Recibió su PhD en psicología de la universidad de Berlín en 1893. Enseñó en la universidad de Breslau de 1897 a 1916. En 1916 lo designaron profesor de psicología en la universidad de Hamburgo, en donde permanecería hasta 1933 como director del instituto psicológico. Al ser judío fue expulsado por el régimen de Hitler después de la subida de la fuerza nazi. Emigró primero a los Países Bajos, después a los Estados Unidos en 1933, donde lo designaron conferenciante y profesor en la Universidad de Duke, donde enseñó hasta su muerte en 1938. Lo casaron con Clara Joseephy, una psicóloga. Tenían tres niños: Hilde, Eva y Günther, quienes se convirtieron en un ensayista y un pensador también. Stern era considerado en su tiempo como un psicólogo de la juventud y la principal autoridad en psicología diferencial. Introdujo en el estudio de la inteligencia el concepto de cociente de inteligencia o índice de inteligencia y la práctica de dividir la edad de desarrollo mental por la edad cronológica. La filosofía de Stern, que se coloca en varios libros voluminosos, fue expresada como forma de personalismo. Escribió también sobre la personalidad de grupos de gente. Vio a instituciones grandes tales como la iglesia como entidades vivas con personalidades. Arie de Geus lo citó en el libro holandés De levende Onderneming (“la compañía viva”) que utiliza la filosofía de Stern para explicar la longevidad de ciertas compañías como Shell y Mitsubishi.

Lev Semenovich Vygotsky
(1896 - 1934)

Nació el 5 de Noviembre de 1896,en Orsha,capital de Bielorusia, y falleció en 1934. En su juventud, se interesó por la literartura y el análisis literario, lo que lo convirtió en gran conocedor de la filosofía y la poesía.Luego de un fugaz paso por la Escuela de Medicina de Moscú, se inscribió en la Escuela de Abogados y, simultáneamente, comenzó a estudiar literatura -una vez más- en la Universidad. Su interés por la psicología abarcó sólo los últimos 10 años de su vida. Entonces, a los 28 años, comenzó a trabajar en las áreas del desarrollo psicológico, la educación y la psicopatología. Durante su corta vida, Vygotsky -bajo presión- debió adaptar sus teorías a la ideología política del momento en Rusia. A pesar de que luego de su muerte -en 1934- sus ideas fueron repudiadas por el gobierno, se mantuvieron vivas gracias a sus alumnos, y después de un tiempo, parecieron revivir: a partir de 1956 y en forma creciente, sus libros han sido reeditados. En 1960 se publicó -incluso- una colección de trabajos suyos que, hasta ese momento, habían permanecido inéditos.Su trabajo más conocido fue "Pensamiento y Lenguaje", publicado al poco tiempo de su muerte, pero igual notoriedad alcanzó "La crisis de la Psicología", en la que hizo una crítica sistemática de toda tendencia y corriente en la psicología europea del momento. Falleció en 1934, cuando sólo tenía 38 años, a causa de la Tuberculosis, pero sus ideas sobrevivieron por mucho tiempo después. Hoy, es prácticamente imposible excluir a Vygotsky de cualquier discusión seria sobre los procesos de aprendizaje.

Citas del libro "Pensamiento y Lenguaje"

. El momento más significativo en el curso del desarrollo intelectual -que da nacimiento a las formas humanas más puras de la inteligencia abstracta y práctica- ocurre cuando el discurso y la actividad práctica -dos líneas de desarrollo completamente independientes- convergen.
. El aprendizaje y la imitación están pensados como procesos mecánicos puros. Pero recientemente, los psicólogos han demostrado que una persona puede imitar solamente aquello que está a su mismo nivel de desarrollo. Los niños pueden imitar una variedad de acciones que van más allá de sus propias capacidades. A través de las imitaciones, los niños son capaces de hacer mucho más en actividades colectivas o bajo la guía de los adultos.
. El desarrollo es un proceso dialéctico complejo, caracterizado por la periodicidad, disparidad en el desarrollo de diferentes funciones, metamorfosis o transformación cualitativa de una forma dentro de otra y procesos adaptativos.
. (...) la escritura debe ser "relevante a la vida" -del mismo modo que requerimos de una aritmética relevante-.
.La escritura debe ser enseñada naturalmente. Un niño se acerca a la escritura como un momento natural de su desarrollo y no como un entrenamiento. Es mejor método es aquel en que los niños no aprenden a leer o escribir sino en que estas habilidades son encontradas en situaciones reales de la vida.
. Si quisiéramos resumir todos estos requerimientos prácticos y expresarlos como uno solo, podríamos decir que a los niños se les debe enseñar lenguaje escrito, y no solamente a escribir cartas.
. La psicología cae en un callejón sin salida cuando analiza el pensamiento verbal en sus componentes, pensamiento y palabra, y los estudia aislados.
.El estudio más concienzudo de los sonidos del lenguaje, considerados meramente como sonidos, aparte de su conexión con el pensamiento, tiene escasa relación con su función como lenguaje humano, puesto que no revela las propiedades físicas y psicológicas peculiares del habla, sino sólo las comunes a todos los sonidos existentes en la naturaleza.
.El camino a seguir es el del otro tipo de análisis, que puede ser denominado análisis por unidades. Cuando hablamos de unidad nos referimos a un producto del análisis que, contrariamente al de los elementos, conserva todas las propiedades básicas del total y no puede ser dividido sin perderlas.
. ¿Cuál es la unidad de pensamiento verbal que reúne estos requerimientos? A esta pregunta respondemos que se puede hallar en el aspecto interno de la palabra, en su significado.
. Una palabra sin significado es un sonido vacío, no una parte del lenguaje humano. Puesto que el significado de las palabras es tanto pensamiento como habla, encontramos en él la unidad del pensamiento verbal que buscamos.
. De los problemas nacen las teorías.
.La psicología moderna -en general- y la infantil -en particular- revelan una propensión a combinar los problemas psicológicos y los filosóficos.

.El fluir del pensamiento no va acompañado de un despliegue simultáneo de lenguaje. Los dos procesos no son idénticos y no hay una correspondencia rígida entre las unidades del pensamiento y el lenguaje.
. Tanto el material sensorio como la palabra constituyen elementos indispensables de la formación del concepto.
. Al estudiar la palabra aisladamente, se coloca al proceso en un plano puramente verbal, que no es característico del pensamiento infantil y la relación del concepto con la realidad permanece sin explorar; la aproximación al significado de una palabra dada se hace a través de otra palabra, y sea lo que fuere lo que descubramos a través de esta operación, no resulta nunca más que una descripción de los conceptos infantiles como un registro de la relación en la mente del niño entre familias de palabras formadas previamente.
. La palabra primaria no es un símbolo estrictamente adecuado a un concepto sino más bien una imagen, una figura, un esbozo mental de un concepto, un corto relato sobre ella- aún más una pequeña obra de arte.
.El lenguaje escrito es una función lingüística separada que difiere del lenguaje oral tanto en estructura como en su forma de funcionamiento.
. La escritura es también lenguaje sin interlocutor, dirigido a una persona ausente o imaginaria o a nadie en particular.
.No es sorprendente que exista una analogía entre la interacción del idioma propio y el foráneo, y la de los conceptos científicos y espontáneos puesto que ambos pertenecen a la esfera del desarrollo del pensamiento verbal.
. El significado de la palabra es un fenómeno del pensamiento, mientras éste esté encarnado en el lenguaje, y del habla sólo en tanto esté relacionado con el pensamiento e iluminado por él.
. La lingüística no comprendió que en la evolución histórica del lenguaje también cambian la estructura del significado y su naturaleza psicológica. El pensamiento verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los conceptos más abstractos. No cambia sólo el contenido de la palabra, sino el modo en que se generaliza la realidad y se refleja a través de la palabra.
. La velocidad del lenguaje oral resulta desfavorable para un proceso de formulación complicado: no da tiempo para la deliberación y elección.
. El diálogo implica una expresión inmediata y sin meditación. En comparación, el monólogo es una formación compleja; la elaboración lingüística puede llevar a cabo con tranquilidad y conscientemente.
. Para comprender el lenguaje de los otros no es suficiente comprender las palabras; es necesario entender su pensamiento.
. Un pensamiento puede compararse con una nube que arroja una lluvia de palabras.

Citas del libro "Pensamiento y Lenguaje"

Seminario de Piaget

domingo, 29 de marzo de 2009

MAS SOBRE W.STERN

lunes, 23 de marzo de 2009

William Stern

miércoles, 11 de marzo de 2009

PARA SEGUIR APRENDIENDO

lunes, 2 de marzo de 2009

PAGINAS INTERESANTES

domingo, 8 de febrero de 2009

CITAS DE VYGOTSKY

lunes, 23 de junio de 2008

PAGINAS PERTINENTESS

lunes, 5 de mayo de 2008

Diagrama de la Primera Lectura

Archivo del blog